NONI - Abdullah Hussain

 

Buku ini agak buruk keadaannya. Ia adalah sebuah buku lupus daripada perpustakaan. Hamba belinya daripada seorang penjual buku terpakai di atas talian. Walaupun buruk, ia adalah karya Sasterawan Negara Abdullah Hussain. Yang penting bagi hamba ialah karya ini masih dapat dibaca tanpa ada muka surat yang hilang atau terlindung tulisannya.

Membaca Noni mengingatkan hamba kepada cerita atau tayangan filem lama sekitar 60an dan 70an yang banyak memaparkan kisah cinta antara dua darjat. Dalam hal ini watak Ramli mewakili golongan miskin yang berasal dari kampung manakala watak Syarifah Aini aka Noni mewakili golongan kaya dan berkedudukan. Selain itu keturunan Syed yang ada dalam darah Noni turut menjadi satu status yang dipandang mulia.

Hamba percaya latar masa Noni adalah tahun-tahun sebelum 70an di mana wang sejumlah RM200 sudah cukup besar dan amat susah untuk disediakan. Hari ini dengan RM200 seorang anak muda yang membeli kasut mungkin merasakan harga berkenaan amat murah bagi sebuah kasut berjenama.

Kehidupan di kampung juga dilihat agak susah dengan pencarian rezeki umpama kais pagi akan pagi, kais petang makan petang. Air dan elektrik masih lagi dua kemudahan yang dianggap mewah. Pencahayaan hanya datang daripada lampu minyak tanah manakala sumber air daripada telaga. Di bandar pula kemiskinan dapat dilihat daripada pencerobohan tanah kerajaan untuk didirikan rumah kediaman atau setinggan. Penduduk di setinggan juga tidak mempunyai kemudahan elektrik dan berkongsi air daripada paip umum.

Ramli adalah harapan kampungnya. Kemajuan beliau dalam pelajaran membanggakan seluruh kampung. Ramli hampir putus asa untuk ke universiti kerana tidak mampu untuk menyediakan biaya awal untuk mendaftar. Namun penduduk kampung yang semuanya miskin telah berjaya mengumpul sebanyak RM250 untuk  Ramli memulakan langkahnya sebagai seorang mahasiswa di menara gading. Ramli merasa amat terhutang budi dengan penduduk kampungnya. Penduduk kampung pula tidak mengharapkan sebarang balasan. Mereka hanya mahu melihat Ramli berjaya.

Di peringkat awal Ramli di universiti, kita diperlihatkan dengan budaya ragging yang kelihatan lumrah ketika itu.Tidaklah hamba tahu jika ketika ini budaya berkenaan masih lagi ada. Yang kerap membulinya pula adalah seorang mahasiswi senior bernama Syarifah Aini. Namun satu peristiwa yang berlaku di antara mereka lama kemudian telah membuatkan keduanya menjadi rapat.

Keluarga Noni tentunya tidak dapat menerima seorang pemuda miskin menjadi sebahagian keluarga mereka. Apatah lagi Noni sebenarnya sudah bertunang dengan Syed Hood. Keluarga Ramli juga bahkan orang kampung juga tidak dapat menerima hubungan kedua pasangan ini kerana kedudukan mereka yang berbeza. Lebih daripada itu penduduk kampung sebenarnya tidak mahu Noni menjadi penghalang kepada Ramli di dalam pelajarannya.

Tapi ya lah, seperti di dalam filem-filem lama, pasangan ini bernikah juga akhirnya. Namun kehidupan mereka tetap dalam kesusahan. Ramli akhirnya mati kerana sakit, sesuatu yang membuatkan keluarganya serta orang kampung kecewa. Noni juga akhirnya menemui kematian akibat kemalangan dalam perjalanan pulang ke kampung arwah suaminya.

Namun kematian Noni telah memberikan rahmat kepada penduduk kampung yang kemudiannya menyesal terhadap sikap mereka kepada Noni. Ayah Noni juga berubah sikap dan mula mengerti apa ertinya sebuah kebahagiaan. 

TAPAI, TRAVELS & GUILTY PLEASURES OF A FERMENTED MALAYSIAN - Hishamuddin Rais

 

Hamba cukup suka dengan cover  buku ini. Ia adalah susunan bahan makanan, rempah dan sayuran yang membentuk wajah Hishamuddin Rais. Tapai adalah makanan orang Melayu yang merupakan pulut yang diperap dengan ragi beberapa hari sehingga menjadi. Hamba amat suka dengan tapai. Satu ketika dahulu ketika Uwan hamba masih sihat, beliau pastinya akan membuat tapai seperiuk besar untuk dijamu pada hari raya. Beliau tahu hamba amat meminati tapai. Uwan hamba akan memerap tapai ini di dalam periuk tersebut yang disimpan di bawah katil! Jangan tanya kenapa. Yang pastinya orang dahulu kalaumembuat tapai akan ada pantang larang yang dijaganya. Wajah tak boleh masam kalau tidak tapai juga akan menjadi masam. Wanita datang bulan juga tidak boleh membuat tapai kalau tidak tapaiunya jadi merah. Walau apapun ini cuma pantang laranmg orang dulu yang berkemungkinan besar tidak diikuti orang hari ini. Tapai boleh sahaja dibungkus dengan daun pisang. Uwan hamba selalunya menggunakan daun pokok koko.

Hamba membeli buku ini bukanlah kerana kecenderungan hamba di dalam politik kiri seperti penulisnya. Hamba membelinya kerana tulisan Hishamuddin memang sedap untuk dibaca. Tulisan beliau amat menghiburkan tidak kiralah beliau menulis dalam topik apapun. Contohnya di dalam Tapai, beliau menumpukan bicaranya tentang soal makanan. Para penulis boleh menjadikan tulisan beliau sebagai contoh dan rujukan untuk menarik minat pembaca terhadap sesuatu perkara walaupun topik berkenaan amat membosankan.

Tapai adalah himpunan tulisan Hishamuddin yang pernah tersiar di dalam Off The Edge. Tulisan bahasa Inggeris beliau akan diselangselikan dengan beberapa perkataan Melayu juga Peranchis. Pengalaman beliau yang lama berada di perantauan dan di beberapa buah negara serta benua, merasai makanan mereka, menjadikan penulisan beliau ini amat menarik sekali.

Hishamuddin tidak hanya berkisah mengenai makanan tempatan bahkan makanan yang pernah dirasainya di luar negara. Jelas bahawa beliau amat meminati ulam-ulaman, satu ciri anak kampung dari Jelebu yang dibawanya hingga kini. Namun hamba pasti apabila pembaca membaca keseluruhan kisah, pastinya akan ada tanda tanya di kepala terutamanya jika anda seorang Muslim.

Mungkin anda akan terfikir tentang status halal makanan beliau terutamanya apabila beliau membuat review beberapa restoran Cina yang menyediakan makanan berasaskan itik (Hishamudiin jelas amat meminati hidangan itik). Beliau juga di banyak tempat di dalam buku ini menunjukkan minat beliau terhadap minuman keras seperti red wine. Beliau bahkan berkisah pengalaman beliau ke sebuah warung sate dan membawa red wine dan gelas plastik secara sorok-sorok untuk dinikmati bersama sate.

Beliau juga suka hadir ke beberapa pameran lukisan, bukan untuk menikmati lukisan tetapi lebih kepada hidangan minuman yang disediakan. Dalam hal ini hamba terut terkejut apabila beliau menghadiri pameran di sebuah galeri milik seorang arkitek Melayu terkenal yang turut menghidangkan minuman sedemikian dalam satu pamerannya. Itulah hamba ini mungkin kampung sangat dalam hal ini. Tapi tanpa disedari orang Melayu kita yang kononnya millenia ini di depan media nampak mulia tetapi dibelakang lain ulahnya.

Jadi, tulisan Hishamuddin ini hamba ambil sekadar untuk pengetahuan dalam tulisan dan sama sekali tidak akan cuba mengikuti perilaku sedemikian. Cuma tulisan di dalam tapai ini adalah tulisan hampir 20 tahun yang lalu. 20  tahun mungkin telah banyak yang berubah..........?

.