Monday, May 29, 2017

BUMI HARAPAN -Ali Jusoh

Novel ini merupakan pemenang Anugerah sastera Darul Iman IV. Ia berkisarkan sejarah lampau negeri Terengganu yang digambarkan telah mempunyai hubungan dagang dengan negara China. Walaupun tarikhnya tidak diberikan tetapi boleh diagak melalui kenyataan imam Abdullah bahawa apabila perpustakaan Baghdad di bakar dan buku-bukunya dibuang ke sungai Tigris, beliau masih remaja lagi. Baghdad ditawan pada tahun 1258. Penulis juga seolah menggambarkan bahawa Imam Abdullah merupakan individu yang membuat suratan kanun pada batu bersurat Terengganu. Kajian menyatakan batu tersebut diperbuat pada tahun 702H iaitu 1303M.

Keluarga Imam Abdullah dan Saudagar Cheng merupakan keturunan Arab-Cina yang beragama Islam, meninggalkan tempat tinggal mereka di tanah besar dan berkelana ke Terengganu bagi mencari 'negeri yang rakyatnya tidak menderhaka kepada raja'.Mereka meninggalkan tempat tinggal apabila berlakunya kekacauan di dalam negeri. Beliau dan Keluarga Saudagar Cheng meninggalkan tanah besar dengan belayar menaiki kapal Nakhoda Getang, manakala anaknya DanDze diminta untuk mengikuti Panglima Jenderis bagi memastikan Patung Hidung Besar tidak diganggu. Imam Abdullah berfikiran panjang apabila meminta anaknya mengikuti Panglima Jenderis. Ini kerana beliau seolah mahu anaknya itu mencari banyak ilmu bersama panglima apatah lagi perjalanan pulang mereka nanti banyak menggunakan jalan darat.

Keluarga Imam Abdullah diterima di Terengganu dengan Sultan membenarkan mereka tinggal di rumah baginda yang berdekatan dengan masjid. Tidak lama selepas itu berlakulah konflik selepas ketibaan sebuah kapal dari China dikepalai Shih Kai. Tewasnya Panglima Samir kepada jagoan mereka, Sinhua menguatkan sangkaan bahawa golongan ini bukannya mahu berdagang sebaliknya mahukan sesuatu. Ketika ini penulis turut menggambarkan akan adanya unsur rasuah serta aktiviti perjudian dan hiburan yang dibawa oleh rombongan ini. Imam Abdullah yang menyedari akan ancaman ini berusaha bersama-sama dengan Saudagar Cheng dan Nakhoda Getang bagi membanteras perkara ini dan meneguhkan kembali ajaran Islam di kalangan penduduk.

Perarakan Maulidur Rasul yang diadakan untuk menyatukan kembali penduduk akhirnya membuka pekung Shih Kai apabila mereka meminta Sultan untuk menunjukkan kepada mereka patung emas berdarah bertangan enam yang mereka sangka diletakkan di dalam masjid. Ini jelas menunjukkan kejahilan mereka kepada Islam memandnagkan tidak ada unsur patung yang diletakkan di dalam masjid, surau atau musolla. Bahkan umat Islam tidak menjadikan patung sebagai alat sembahan.

Peristiwa selepas itu menunjukkan bagaimana ia diselesaikan sehingga membawa kepada pertarungan yang membuatkan Shih Kai dimalukan lantas dititah untuk meninggalkan bumi Terengganu.

Novel ini merupakan sebuah novel yang baik tetapi hamba percaya tidak ramai yang tahu mengenainya. Tambahan pula selera segelintir pembaca hari ini yang memilih bahan bacaan yang mengkhayalkan minda berbanding dengan yang membuat kita berfikir serta menambahkan pengetahuan.

Friday, May 12, 2017

SEMBANG-SEMBANG - Nud's

Hari ini hamba tidak tahu sama ada anak muda hari ini mengenali nama Nud's ataupun tidak. Lebih-lebih lagi apabila arena komik tempatan dilanda suasana muram sejak sekian lama. Tetapi ini adalah satu nama besar lebih 20 tahun yang lalu. 

Hamba temui pelukis ini sewaktu beliau membuka gerai melukis karikatur di kolej hamba pada tahun lalu. Buku koleksi ini pula hamba beli daripada anak kartunis Jaafar Taib yang turut mengadakan pameran di tempat yang sama. Jadi mudah untuk hamba dapatkan tandatangan beliau di atas buku ini. Beliau ketika itu turut ditemani kartunis Ramzahurin dan seorang lagi yang hamba lupa namanya. Kini mencari rezeki dengan menjadi pelukis bebas sepenuh masa dengan menjadikan lukisan karikatur sebagai perolehan utama.

Sembang-sembang adalah cara Nud's menterjemahkan isu-isu semasa yang berlaku di sekeling masyarakat pada masa itu. Ia disampaikan secara sinis dengan cara yang santai dan humor. Lukisannya kemas dan tidak cacamerba. Tetapi ada juga segemen kartun dalam kompilasi ini yang seolah-olah di ulang tayang atau kitar semula. Contohnya pada satu keadaan ada adegan guru menyuruh murid melukis keadaan atau gambaran di jalan raya, maka murid berkenaan melukis tentang suasana kemalangan. Dalam satu lagi keadaan guru menyuruh murid melukis keadaan di dalam hutan dan murid melukis keadaan hutan yang ditebang pembalak haram. Situasinya sama dengan gambaran yang berbeza. Sama seperti yang berlaku pada kompilasi Jungle Jokes yang pernah hamba tuliskan tahun dahulu.

Kompilasi ini mungkin tidak lagi ditemui di mana-mana kedai buku dan mungkin satu yang amat berharga kepada para pengumpul. Sesiapa yang ada boleh pakat simpan sama ada buat tatapan sendiri atau jual semula bila harganya dah sama macam satu gram emas!!


MENCARI JALAN PULANG - Kassim Ahmad

Buku ini telah terbit pada tahun 2008, iaitu lebih kurang 9 tahun yang lalu. Ketika ia terbit, dengan membaca tajuk kulitnya hamba mengagak bahawa penulis benar-benar kembali kepada Islam setelah dilanda pelbagai kontroversi antara yang terbesarnya seperti penulisan buku Hadis - Satu Penilaian Semula, isu kod 19 dan terjemahan Al-Quran yang diberikan nama - 'Bacaan'. Namun ketika ia diterbitkan hamba belum berpeluang lagi membaca buku ini.

Tetapi apabila melihat berita di akhbar dan televisyen tentang penangkapan beliau atas tuduhan menghina agama, timbul pula persoalan apa lagi yang tak kena dengan penulis ini. Masakan orang yang sudah kembali kepada Islam boleh pula menghina agamanya. Lantas buku ini dapat hamba temui, dibaca dan cuba mencari jawapannya.

Penulis adalah seorang anak Melayu yang bijak. Hobinya membaca telah membuatkan beliau membaca begitu banyak bahan bacaan, terutamanya apabila beliau menjadi seorang pustakawan di sekolahnya yang dipenuhi dengan buku-buku berbahasa Inggeris. Dari sinilah hamba rasa keintelektualan beliau mula dibina.

Sekiranya anda menganggap bahawa 'kembalinya beliau kepada Islam' itu adalah setelah beliau mendapat pengajaran serta kebenaran setelah apa jua kontroversi yang melanda beliau itu, mungkin anda tersilap. Melalui buku ini dapat kita simpulkan bahawa penulisan buku hadis, kod 19, Bacaan, Jamaah Quran Malaysia adalah sebahagian daripada apa yang penulis anggap sebagai jalannya pulang kepada agama.

Pada mukasurat 65 penulis menyebut, ".........Nabi Muhammad tidak membawa Hadis. Beliau membawa Quran. Ayat "Taatlah kamu kepada Allah, dan taatlah kamu kepada rasul" (Quran, 4:59) merujuk kepada Quran, bukan Hadis". Membaca ayat ini sahaja dapat hamba rumuskan bahawa beliau lansung tidak pernah duduk bersila mengadap mana-mana guru hadith. Ilmu beliau hanya daripada beberapa bahan bacaan yang etrhad sahaja. Hadith dan Quran itu sering kerana hadith ini adalah penjelasan, pencerahan kepada Al-Quran. Firman Allah dalam surah An-Najm; 
A004A003

Dan dia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.

Firman Allah ini adalah penguat bahawa apa yang disampaikan oleh Nabi itu adalah berpandukan kepada petunjuk Ilahi. apa yang baginda ucapkan itu adalah mustahil menyimpang daripada ajaran yang suci. Bagaimanakah kita dapat beramal dengan Al-Quran tanpa petunjuk dari hadith itu sendiri. Paling mudah adalah tentang ibadah solat. Dalam Al-Quran memang ada suruhan mengerjakan solat, tetapi cara mengerjakannya tidak ada disebutkan. Maka disinilah peranan hadith itu timbul. Sabda Nabi;

(عَنْ مَالِكٌ (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي   (رواه البخاري)

Dari Malik (telah bersabda Rasulullah saw): “Dan solatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku solat.” [H.R. Bukhari]

Sekiranya kita menolak hadith ini (hadith itu bukan sahaja perkataan, bahkan merangkumi juga perbuatan serta taqrir (perakuan) baginda), bagaimanakah atau apakah panduan yang akan kita gunakan dalam mendirikan solat. Mungkin kerana menolak hadithlah maka timbul sesetengah ajaran sesat yang membolehkan solat secara batin!

Pada mukasurat 134 pula dinukilkan; "....Sebab itu saya katakan kumpulan ini melambangkan kedatangan Nabi Isa kali kedua, seperti yang dipercayai umat kristian dan umat Islam. Tetapi saya kira ini hanya mitos, kerana setiap penindasan akan ada lawannya. Mitos kedatangan Nabi Isa kali kedua ini hanya satu metafora untuk kebangkitan manusia sejagat melawan penindasan sejagat untuk mencapai kebebasan sejagat." Penulis menganggap kisah dajjal, Imam Mahdi, ya'juj dan maajuj, turunnya Nabi Isa itu tidak lebih daripada sekadar mitos sahaja. Perkara-perkara ini banyak dinyatakan di dalam hadith. Jadi adakah penulis memang menolak hadith lantas mengambil pandangan bahawa kisah-kisah berkenaan adalah mitos. Jadi adakah Nabi berdusta ketika mengungkapkan hadith berkenaan semua ini? Hamba tidak berani meneka apa yang ada di hati penulis kerana silap meneka berdosa pula hamba.

Jalan itu masih panjang, destinasinya masih belum ditemui, moga tidak sesat mencari!!


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...