Ahad, 30 Ogos 2020

ORANG KOTA BHARU - S. Othman Kelantan


Kali terakhir buku ini dipinjam mengikut rekod perpustakaan yang ditampal pada buku ini adalah pada 10 tahun yang lalu! Adakah ini boleh dijadikan penanda bahawa sememangnya rakyat Malaysia tidak suka lagi membaca buku - terutamanya karya-karya sastera. Sekiranya begini sambutan kepada air tangan seorang sasterawan negara, maka apatah lagi dengan karya penulis lain. Atau juga masyarakat lebih suka membaca karya-karya yang bersifat ringan maka karya besar sebegini agak terabai. Jika di perpustakaan pun tidak berapa laku, bagaimanakah agak nasibnya karya seperti ini di toko-toko buku.

Orang Kota Bharu (S.Othman Kelantan menggunakan Kota Baru - tanpa H - di dalam buku ini) berlatarkan Kota Bharu sekitar 50an sehingga pertengahan 70an. Beliau mengungkapkan perihal kehidupan orang di bandar itu daripada pelbagai latar belakang kehidupan. Daripada golongan bangsawan, ahli politik, samseng (orang gedebe), ahli agama, pelajar pondok, penghibur, wanita joget, orang biasa, peniaga, petani dan sebagainya. Semua watak berkenaan walaupun kadangkala tidak berkait antara satu sama lain, tetapi melalui janinan ceritanya, kita boleh melihat apa kaitannya serta apa yang terjadi kepada mereka dengan beredarnya masa serta berubahnya suasana politik tempatan.

Di permulaan babnya, penulis lebih memfokuskan tentang keadaan bandar Kota Bharu itu sendiri, terutama tentang sejarah dan latar belakangnya. Secara ringkas penulis bercerita juga tentang kehidupan di bandar Kota Bharu dengan pelbagai latar manusianya.

Selepas bab ini penulis membicarakan tentang kehidupan manusia di bandar Kota Bharu dengan pelbagai latar yang berbeza. Dalam bab-bab selepas itu penulis seolah memfokuskan kehidupan manusia mengikut persekitaran tempat atau persekitaran khas yang diungkapkan melalui beberapa watak. Contohnya dalam bab 2 - Taman Syurgawi yang memfokuskan tentang sistem pondok di Kelantan. Melalui beberapa watak, penulis cuba menggambarkan sebolehnya tentang sistem pondok serta suasana menuntut agama. Ada watak lelaki gedebe yang telah insaf serta cuba memperbaiki diri, watak lelaki yang mahu mencari sebenarapa banyak ilmu buat bekalan hari tua dan sebagainya. Di samping itu penulis memasukkan banyak unsur ugama dan dakwah yang diungkapkan melalui pengajian oleh beberapa ustaz atau tuan guru sama ada melalu kitab-kitab tertentu atau melalui kuliah secara umum.

Penulis turut menulis tentang suasana dunia hiburan di Kota Bharu melalui kewujudan Biarritz Park. Kerana Biarritz Park, Kota Bharu pernah mendapat jolokan Paris Malaya! Hamba cuba mencari maklumat secara ringkas tentang tempat ini di internet. Ternyata penulis bukan sekadar omong kosong. Biarritz Park ternyata pernah wujud di Kota Bharu.


                       
Biarritz Park menyajikan pelbagai jenis hiburan. Selain daripada hiburan nyanyian dan joget, beberapa persembahan yang bersifat tradisional seperti wayang kulit turut diadakan. Itu tidak termasuk aktiviti kurang sihat lain yang berlansung sama ada di situ juga di beberapa tempat lain termasuk di rumah-rumah rakit di pinggir Sungai Kelantan. Nama-nama seperti Norma Buloh Perindu, Siti Ainun kacip Mas, Habibah Tahi lalat, Cik Yam Batil, Cik Putih Sulur dan Salbiah Kuning Manis adalah antara primadona yang menghiasi Biarritz Park. Perlu ditulis di sini, segala aktiviti berkenaan bukannya tidak mendapat bantahan daripada masyarakat dan para ulama, tetapi kerajaan dengan nasihat pegawai British tetap mendirikannya.

Biarritz Park pasti ada samseng yang menguasainya, bahkan di lain-lain tempat juga. Nama-nama samseng biasnaya mempunyai gandingan atau gelarnya - yang kebiasaannya mengikut tempat mereka datang seperti Jali Sabak, Ali Kutan, Mat Sin Golok, Jusuh Kelab, Lias Banir Belikong, Noh Ular kapak dan lain-lain. Dan mereka tidak lengkap tanpa senjata seperti kapak binjai manis, kapak kecil, kapak bungkus, kelewang, parang, parang jenguk, parang calung, tongkat enam sembilan, anak langsat, pisau jam, lawi ayam, keris, badik, buku lima dan sebagainya. Justeru di zaman itu mendengar orang dikapak oleh samseng merupakan satu perkara biasa. Antara hukuman terhadap samseng yang popular dahulu adalah hukuman buang daerah. Mereka yang bersalah akan dibuang ke daerah yang paling hulu. Perlu diketahui, daerah hulu pada masa lalu memang sebenar-benarnya hulu - tanpa hubungan jalanraya atau pengangkutan yang sempurna dengan tiada kemudahan asas seperti air dan api yang baik.

Penulis turut mengkisahkan tentang kehidupan petani-petani kecil yang berkebun di atas 'pulau-pulau' yang ada di atas sungai Kelantan serta masalah yang mereka hadapi seperti bah dan harga rendah yang diambil oleh peraih.

Bab mengenai politik boleh dikatakan antara pengkisahan yang panjang di dalam buku ini. Ia bermula dar sebelum merdeka sehinggalah pertengahan 70an. Dan apabila membeicarakan tentang politik di Kelantan ia pastinya tidak akan lari daripada kisah UMNO dan PAS. Mereka pernah bermusuh, pernah bersama dan kemudian bermusuh kembali (nota - pada 2020 mereka kembali bersatu). Justeru isu perpaduan Melayu menjadi isu pokok termasuk ancaman serta tidak sopannya para imigran. Suasana politik ini juga turut mengubah atmosfera Kota Bharu dan tidak terkecuali Biarritz Park. Cerita-cerita tentang penutupan tempat hiburan itu memanaskan penghuninya serta para samseng yang menguasai tempat berkenaan. Ia menjadi ancaman kepada periuk nasi mereka.

Tidak lengkap bercerita tentang Kota Bharu jikalau tidak disebutkan tentang banjir atau bah yang kerap melanda. Kisah-kisah bah ini difokuskan kepada kelompok yang menetap di Taman Kebun Sultan. Bagaimana mereka saling bantu membantu, bagaimana mereka menyelamatkan barangan tidak terkecuali tentang penyelewengan apabila barang bantuan kerajaan dijual oleh peniaga yang tidak bertanggungjawab. Dalam pengkisahan banjir ini hamba tertarik dengan para '......Perpindahan terbesar berlaku di Kuala Krai. Bandar Kuala Krai sendiri tenggelam seluruhnya, kecuali hospital, kerana berada di atas bukit.' Dalam banjir besar tahun 2014, hospital berkenaan walaupun masih tidak ditenggelami banjir, telah menjadi umpama sebuah kawasan pulau apabila kawasan di sekelilingnya dinaiki air yang turut memutuskan kemudahan elektrik.

Orang Kota Bharu adalah sebuah fiksyen dengan menyelitkan unsur sejarah Kota Bharu serta sedikit bahan dakwah. Hamba mendapat banyak pengetahuan lewat pengkisahan S. Othman Kelantan melalui buku ini. Inilah yang membezakan air tangan penulis hebat seperti barisan Sasterawan Negara serta para sasterwan asli dengan penulis lain. Penulisan mereka ada isi dan ilmu yang bermanfaat. ia tidak sekadar hiburan buat mengisi masa lapang. Kita perlukan karya-karya seperti ini untuk menyuburkan jiwa masyarakat. Bukan tak boleh baca cerita hantu, tapi janganlah selalu!!

Nota: Buku ini dipinjam daripada perpustakaan Institut Latihan Kementerian Kesihatan Malaysia Sungai Buloh.

GEMPAK RAPSODI #segardalamingatan


Seperti kebiasaan kebanyakan buku hamba yang lain, buku yang ini juga selepas dibeli, diperam sekian lama sehingga ada waktu untuk membacanya. Dan bagi mencari masa membaca, buku ini hamba baca sewaktu menunggang basikal senaman di gimnasium. Ada baiknya juga membaca semasa menunggang basikal senaman. Selain dapat memanfaatkan masa dengan melakukan dua aktiviti dalam satu waktu (membaca dan bersenam), kelekaan membaca akan membuatkan kita terlupa akan kepenatan berkayuh kerana terlalu asyik menatap buku. Sedar-sedar masa telahpun berlalu dan kita telahpun menamatkan waktu berkayuh. Yup, ini bukan kali pertama hamba berkayuh sambil membaca. Telah beberapa buah buku hamba lakukan seperti ini.

Ada lebih kurang 12 pelukis dalam kompilasi ini seperti Zint, We-Man, Rimba Sipolan, Zuan, Scarecrow, Taufan, Octopus, Totoro, King Kong, Ageha, Mr. Children dan Baba Chuah yang tampil dengan pelbagai cerita. Gempak Rapsodi menghidangkan siri lengkap XC-Fighter karya Zuan. Kalau baca secara bersiri di majalah memang letih kerana terpaksa menunggu terbitan akan datang sebelum dapat menyambung bacaan. Namun dalam kompilasi ini kita boleh membaca terus sekaligus. walau bagaimanapun hamba bukanlah peminat gaya lukisan Zint walaupun persembahannya boleh dikira lucu.

Dimensi ke-4 oleh Octopus menghidangkan karya bisu yang menuntut pembaca berfikir. Ia memang sebuah cerita pelik tetapi dengan gaya lukisan yang menarik serta expresi watak yang sesuai mengikut cerita, persembahan Octopus boleh dikira menarik walaupun hadir tanpa sebarang dialog.

Hamba seperti biasa menggemari karya Baba Chuah. Ini kerana lukisan Baba Chuah lebih bersifat tempatan dengan tidak banyak pengaruh manga atau manhwa. Baba Chuah boleh melukis tentang suasana dan budaya orang Melayu dengan baik sekaligus menunjukkan pengetahuan beliau yang mendalam terhadap budaya tempatan. Dalam karya beliau yang bertajuk Harimau Misteri ini beliau menggambarkan suasana masyarakat Melayu di kampung dengan baik sekali termasuk gaya pemakaian serta persekitaran yang benar-benar menampakkan persekitaran kampung tradisional. Lain-lain pelukis dalam kompilasi ini, lukisan mereka lebih banyak dipengaruhi unsur gaya luar. Orang lain mungkin gemar gaya sebegini, tetapi tidak bagi hamba secara peribadi. Kadang-kadang ia nampak janggal. Contohnya dalam karya Taufan Pesaka oleh Taufan, walaupun berlatarbelakangkan zaman Melaka, namun bukan sahaja gaya lukisannya, tetapi penceritaannya juga banyak dipengaruhi idea luar. Kerana itu apabila membacanya hamba tidak berasa seperti cerita tempatan. Ia seperti sebuah cerita Hong Kong yang dialih bahasa sahaja.

Ada lagi beberapa siri kompilasi Gempak yang masih berada dalam plastik. Kebarangkalian untuk menghabiskannya di atas basikal juga adalah besar!

Isnin, 24 Ogos 2020

CERITA SAYA - Lim Goh Tong



Buku ini hamba pinjam daripada perpustakaan jabatan. Mengikut rekod pinjaman, hamba orang yang pertama membuat pinjaman buku ini sejak ia mula berada di perpustakaan pada 2016. Harapannya ini bukan kali pertama buku ini dibaca semenjak ia berada di situ. Hamba percaya ada yang pernah membaca buku ini di perpustakaan berdasarkan 'kelusuhan' buku ini.
Walaupun buku ini kelihatan tebal, ketebalannya adalah disumbangkan oleh mutu kertas yang baik serta saiz font yang besar. Sekiranya ditaip dalam font yang kecil sedikit serta menggunakan kertas biasa, ia pastinya akan menjadi nipis. Sehubungan itu buku Cerita Saya ini hamba percaya tidaklah menceritakan segala-galanya akan kisah hidup Lim Goh Tong (LGT). Walau bagaimanapun hamba juga percaya orang yang memilih buku ini pastinya lebih mahu membaca tentang usaha pembangunan Genting Highland.
Buku ini, kisahnya daripada Lim Goh Tong, tetapi ditulis oleh Chew Sau Loong. Versi asal buku ini adalah dalam bahasa Cina sebelum diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu dan Inggeris. Kerana itu apabila hamba membaca buku ini kadangkala berasa sedikit kejanggalan dalam penggunaan bahasa Melayu - kesan terjemahan lansung daripada bahasa lain.
Memandangkan tiada catatan tentang latar pendidikan LGT di dalam buku ini, pastinya beliau hanya mendapat pendidikan yang tidak formal. Namun membaca keseluruhan buku, pembaca pastinya bersetuju bahawa walaupun tanpa pendidikan yang tinggi, beliau pastinya seorang yang bijaksana dan bijak merebut peluang.
Meninggalkan negara asalnya yang mula kacau bilau akibat peperangan, beliau merantau ke Tanah Melayu bagi mencari penghidupan. Sesungguhnya pengalaman awal beliau sebelum ke Tanah Melayu tidaklah seberapa. Hanya berniaga benih sayuran membantu bapanya sebelum menjalankannya sendiri setelah kematian bapanya. Beliau asalnya adalah seorang introvert. Menyedari bahawa sikap sebegini tidak membawa keuntungan, beliau cuba menukar keperibadian beliau kepada seorang yang peramah. Ternyata beliau nampak akan kelebihan menjadi seorang yang peramah dan ia pastinya banyak membantu beliau di dalam membina perniagaan.
Seperti yang hamba sebutkan di awal tadi, walaupun tidak mempunyai pendidikan yang tinggi, beliau adalah seorang yang bijaksana dan pandai mengambil peluang. Kalahnya Jepun dan kembalinya orang putih ke Tanah Melayu, mereka telah membawa pelbagai mesin pembinaan untuk memulihkan negara. Setelah beberapa tahun, mesin-mesin ini telah dijual secara tender dan LGT mengambil peluang membeli mesin-mesin berkenaan. Mesin berkenaan kemudiannya dibaik pulih dan dicat baru seterusnya dijual dengan harga yang lebih tinggi. Dari situlah beliau mula mengukuhkan perniagaan, menyimpan modal yang lebih besar dan seterusnya mencuba perniagaan-perniagaan baru.
Menjadi seorang kontraktor, syarikat beliau pernah mengambil beberapa projek yang 'mustahil' sehingga dianggap bodoh dan akan mendapat kerugian yang besar. Walaupun bukan seorang jurutera atau arkitek bertauliah, kebijaksanaan beliaulah yang membuatkan projek-projek berkenaan dapat disiapkan dan seterusnya menaikkan lagi nilai syarikat beliau sebagai kontraktor yang berkebolehan dan boleh dipercayai.
Dan inilah juga yang berlaku apabila beliau mula mahu membangunkan Genting Highland. Tiada siapa yang mahu menyertai beliau bahkan tiada yang percaya beliau boleh membangunkan Genting. Bahkan orang meramalkan beliau akan gagal dan rugi. Tiadanya penyertaan daripada rakan kongsi mungkin ada baiknya juga (walaupun agak sengsara dari sudut kewangan) - beliau booleh membuat keputusan sendiri dengan pantas tanpa campur tangan ataupun dipertikaikan oleh orang lain. Ya, pada ketika itu sememangnya ia suatu yang mustahil, apatah lagi teknologi pembinaan tidaklah seperti sekarang. Dan apa yang berlaku seterusnya adalah sejarah.
LGT mahu membina Genting atau Gunung Ulu kali sebagai sebuah kawasan pelancongan tanah tinggi, sama seperti Cameron Highland, tempat di mana beliau mendapat idea untuk tujuan tersebut. Asalnya beliau hanya mahu membina sebuah hotel 38 bilik. Tetapi tawaran seorang pemimpin negara agar beliau memohon lesen kasino telah merubah segalanya. Bermula dari situ perancangan beliau telah berubah. Dari hotel 38 bilik, beliau telah merancang sebuah hotel yang lebih besar. Amat ajaib apabila permohonan lesen kasino beliau hanya diluluskan hanya dalam masa enam jam setelah beliau menghantar permohonan. Nampaknya begitu mudah tanpa perbincangan serta kajian oleh pihak kerajaan. Dalam awal buku ini LGT ada menyebutkan tentang kepentingan institusi keluarga. Mungkin beliau hanya namapak kepentingan itu apabila berkait dengan diri beliau sahaja tetapi tidak nampak kepentingan ia pada orang lain. Mungkin beliau tidak sedar bahawa perjudian juga boleh menyebabkan sesebuah keluarga itu porak peranda. Tetapi itulah, keputusan telah dibuat oleh pimpinan dahulu. Hamba berlepas diri. Hamba sama sekali tidak menyokong sebarang perniagaan perjudian - tidak kiralah di tempat yang besar atau hanya sekadar di kaki lima.
Kisah pembangunan Genting Highland adalah kisah yang memenuhi 2/3 buku ini. Ia sesungguhnya adalah projek berani mati. Kejayaan pembangunannya yang pertama telah membawa kepada kejayaan-kejayaan lain. Perlu dijelaskan bahawa LGT mula membangunkan Genting pada usia yang telah lanjut, pada usia yang orang lain mula bersara, berehat dan menikmati masa pencen dengan bahagia. Beliau mahu menunjukkan bahawa usia bukanlah penghalang untuk memulakan sesuatu yang besar. Dan setelah pembangunan Genting, beliau masih terus bergerak sehingga beliau kemudiannya mempunyai empayar kapal persiaran pula (kejayaan ini banyak beliau pulangkan kepada kemampuan anak beliau. Lik Kok Thay). 
LGT menyerahkan tampuk perniagaan beliau kepada Lim Kok Thay pada tahun Tun Mahathir menyerahkan tampuk kepimpinan kepada Tun Abdullah. Beliau telah meninggal dunia pada tahun 2007. Syarikat yang beliau tinggalkan masih lagi bergerak cergas tanpa tiada tanda berhentinya.

Nota: Buku ini dipinjam daripada perpustakaan Institut Latihan Kementerian Kesihatan Malaysia Sungai Buloh.

Jumaat, 21 Ogos 2020

HIJAB GHAIB - Ayu Balqis

 

Walaupun tidak dinyatakan secara jelas, latar masa cerita di novel ini mungkin sekitar tahun 50 dan 60an ketika rumah di kampung masih lagi menggunakan pelita dan air perigi dan jalan raya masih belum berturap. Kisah bertumpu kepada keluarga Haji Samad dan keluarganya iatu Cik Long Peah dan anak angkatnya Buyong yang tinggal di kampung Bendang Kering.

Haji Samad sekeluarga digambarkan sebagai mempunyai sedikit pengetahuan yang menyebabkan mereka sering diuji oleh unsur-unsur mistik. Namun keluarga mereka mempunya pengetahuan agama yang tinggi dan meletakkan tawakkal yang tinggi kepada Allah. Cerita dalam novel ini seolah tidak mempunyai klimaksnya. apa yang berlaku hanyalah kisah-kisah gangguan yang berlaku atau dihadapi keluarga ini dalam perjalanan hidup mereka. maknanya ada pelbagai kisah yang dirangkumkan dalam satu jarak masa dan bukannya tertumpu kepada satu kisah atau peristiwa khusus sahaja. Ia seolah watak datuk dalam siri Bercakap Dengan Jin (SBDJ) yang sering berhadapan dengan peristiwa mistik yang berbeza-beza. Cuma novel ini tidaklah seseram SBDJ.

Walau bagaimanapun penulis melakarkan ceritanya dengan baik. Pengkisahan cerita ini menunjukkan penulis mempunyai pengetahuan mengenai beberapa amalan serta ilmu hutan. Entah kenapa ketika membaca buku ini hamba sering terfikirkan novel Senjakala oleh Baharuddin Kahar yang banyak memaparkan latar hutan di dalam novelnya.

Tidak jelas apa kesudahan kepada semua watak dalam keluarga ini selain ditampilkan Buyong yang sudahpun bernikah. Hubungan Buyong dengan temannya di alam bunian juga hanya dijelaskan melalui satu kenyataan yang kabur. Jadi hamba umpama membaca karya yang tergantung, tidak tahu hala destinasinya.


Khamis, 20 Ogos 2020

HIKAYAT HANG TUAH - Naskhah DBP

 


Hikayat Hang Tuah yang hamba baru sahaja selesai membacanya ini adalah merupakan edisi cetakan tahun 2017. Ia adalah Naskhah Dewan Bahasa & Pustaka yng diperolehi daripada Tengku Ibrahim ibni Almarhum Tengku Muhammad (Tengku Seri Utama Raja), seorang kerabat diraja Kelantan. Atas usaha Allahyarham Kassim Ahmad yang merumikan buku ini, ia telah diterbitkan oleh DBP pada tahun 1964. Andaikata tida usaha merumikan hikayat ini nescaya amat sukarlah untuk membacanya memandangkan gaya tulisan dan bahasanya yang amat berbeza dengan hari ini. Bahkan usaha menerbitkan nashah ini bukanlah sahaja setakat merumikannya sahaja bahkan turut merujuk kepada beberapa naskhah Hikayat Hang Tuah yang lain serta mereka yang pandai bahasa. Tidaklah patut sekiranya kita menyatakan usaha ini sesuatu yang sia-sia memandangkan bangsa asing seperti orang Inggeris dan Belanda juga ada mengkaji hikayat ini. Jikalau orang asing mengambil usaha sedemikian, apatah pula anak bangsa sendiri. Naskhah 1964 ini kemudiannya diterbitkan semula dalam edisi Karya Agung Melayu pada 1997 dengan pengenalan tambahan oleh Dr. Noriah Mohamed. Edisi Karya agung ini merupakan edisi mewah kepada beberapa manuskrip Melayu dan dijual dengan harga yang agak tinggi. Justeru naskhah yang hamba baca ini adalah naskhah kulit nipis yang berasaskan edisi Karya Agung 1997 tersebut.

Kulit buku yang menampilkan dua pendekar sedang bertempur secara sihouette tersebut sebenarnya menarik. Tetapi penerbit atau editor mungkin tidak terperasan akan imej lampu kalimantang yang berada di atas membuatkan imen ini tidak nampak seperti dari zaman lampau.

Banyak sudah tulisan serta kajian yang dibuat ke atas hikayat ini. Bahkan pengenalan oleh Kasim Ahmad dan Noriah Mohamed juga sebenarnya sudah agak memadai. Justeru tulisan hamba ini bukanlah satu kajian atau ulasan terperinci terhadap karya ini. Ia tidak lebih sekadar pandangan terpencil seorang peminat sastera atau karya-karya Melayu.

Membaca keseluruhan hikayat, hamba bersetuju dengan pandangan bahawa karya ini hanyalah merupakan sebuah fiksyen atau cerita dan bukannya sebuah dokumen sejarah. Lagipun namanya adalah 'hikayat' dan hikayat bermaksud cerita. Ia adalah sebuah cerita dengan menggunakan latar watak, tempat dan masa kejadian sebenar. Ia adalah seperti kenyatan yang seperti kita lihat dalam movie orang putih - based on true story atau based on true event. Kita tidak perlu melatah atau taksub dengan bermatian-matian mempertahankan hikayat ini adalah benar 100%. Kita perlu membaca sepenuhnya hikayat ini dengan membandingkannya dengan fakta-fakta yang sahih. Secara peribadi hamba percaya bahawa watak Laksamana Hang Tuah itu wujud dan hamba percaya beliau adalah merupakan seorang tokoh yang hebat. Namun dalam masa yang sama juga hamba percaya bahawa beliau juga adalah seorang manusia biasa sama seperti kita. Justeru kadangkala kita akan melihat hikayat ini kadangkala mengangkat watak Laksamana secara berlebih lebihan yang mana saya percaya ia adalah untuk mengangkat tinggi watak itu sendiri dan menjadikannya hero agung. Apapun hamba bersetuju dengan pandangan bahawa penulis hikayat ini seorang yang berpengetahuan dan banyak membaca. Perlu diketahui Hikayat ini berlansung sehingga penaklukan Belanda ke atas Melaka dengan pertolongan orang Melayu Johor - lebih 100 tahun selepas kejatuhan Melaka kepada Portugis. Hikayat ini pula kebarangkalian tamat dikarang pada 1878 atau 1849 berdasarkan beberapa naskhah yang ada. Apabila hikayat ini dikarang selepas lebih 300 tahun maka tentulah ia bergantung dengan banyak sumber lisan sahaja yang tidak lari daripada tokok tambah. Dalam hkayat ini banyak tersebut akan kembara laksamana ke beberapa negara yang pada hari ini dapat kita lihat bahawa negara itu benar-benar ada. Sekiranya negara di sekitar jajahan takluk Melaka kita tidah hairan sekiranya ia berada di dalam pengetahuan penulis. Namun apabila ia turut menulis tentang beberapa negara atas angin kita boleh katakan bahawa sama ada perjalanan tersebut benar-benar berlaku ataupun penulis hikayat sememangnya seorang berpengetahuan serta seorang ahli kembara.

Antara kisah-kisah dalam hikayat yang kita dapati berlainan daripada catatan sejarah yang seterusnya boleh membawa kepada perbincangan lanjut adalah:-

- Raja Melaka yang pertama adalah anak Sang Sapurba yang bernama Sang Maniaka yang sebelumnya telah dirajakan di Bentan. Ia bertentangan dengan fakta bahawa pemerintah Melaka yang pertama adalah Parameswara yang sebelum itu pernah memerintah Singapura atau Temasek lebih kurang 9 tahun. Parameswara adalah cicit Sang Nila Utama yang membuka Singapura. Parameswara melarikan diri dari Temasek yang diserang oleh Majapahit yang dibantu oleh Sang Rajuna Tapa yang membelot.

- Melaka mengikut sejarah diperintah oleh beberapa orang Sultan. Hikayat ini menampilkan Sang Maniaka adalah sultan Melaka sepanjng Hikayat ini berlansung sebelum menyerahkan takhta kepada Puteri Gunug Ledang.

- Orang-orang dalam hikayat ini kelihatan seolah-olah telah Islam sejak mula lagi berbeza dengan kisah kedatangan Islam ke Melaka.

- Puteri Gunung Ledang dalam hikayat adalah anak perempuan Sultan Melaka dan menjadi pemerintah terakhir kerajaan Melayu Melaka. Melaka jatuh kepada Feringgi semasa pemerintahan baginda. Menurut fakta sejarah, Melaka tidak bersultankan seorang perempuan dan sultan Melaka yang terakhir adalah Sultan Mahmud Shah sebelum menyerahkan takhta kepada Sultan Ahmad di saat Melaka sedang pecah perang dengn Feringgi.

- Sultan Melaka setelah menyerahkan takhta kepada Puteri Gunung Ledang telah berubah menjadi seorang darwis. Dalam pengembaraannya beliau dikatakan bertemu dengan malaikat Jibril. Bagi hamba ini adalah satu cerita yang agak melampau. Ditulis barangkali kerana hendak menunjukkan kemuliaan seorang raja.

Kita biasa membaca tentang kisah perlawanan Hang Tuah menentang Taming Sari yang akhirnya dimenangi oleh Laksamana sehingga dianugerahkan keris kepunyaan Taming Sari itu. Namun itu hanyalah satu daripada banyak kisah Laksamana di Majapahit. Betara Majapahit dan Patih Gajah Mada berusaha dengan gigih untuk menghapuskn Laksamana. Telah beberapa kali dikirimkan penjurit-penjurit yang berkepetangan untuk membunuh beliau, dari seorang, berpuluh hingga beratus orang sekali beradu dengan Laksamana namun masih dapat dikalahkan oleh beliau. Bahkan dalam usaha untuk menghapuskan Laksamana itu, Betara Majapahit sendiri tidak kisah dengan kematian rakyatnya sendiri apabila membiarkan penjurit yang diupah untuk mengamuk dan membunuh orang ramai demi menarik perhatian Hang Tuah untuk bertarung. Namun hamba amat gemar membaca bagaimana Hang Tuah dan saudara-saudaranya 'membalas dendam' dengan menceroboh taman larangan Betara Majapahit dan melakukan sesuaka hati beliau di sana.

Secara keseluruhan, sultan Melaka digambarkan tidaklah begitu bijak. Baginda banyak bergantung kepada kebijaksanaan bendahara, laksamana dan temenggung di dalam menjalankan pemerintahan. Sultan juga mudah termakan hasutan pembesar baginda yang mempunyai hasad. Dalam hal ini tentulah kita akan mudahmengingati apa yang terjadi kepada Hang Tuah. Dalam hikayat sekurang-kurangnya dua kali sultan mengarahkan Hang Tuah dibunuh. Kali yang pertama bendahara meminta Hang Tuah bersembunyi dengan pergi ke Inderapura. Bagi memenangi semula hati Sultan maka itulah berlakunya peristiwa Hang Tuah membawa Tun Teja ke Melaka memandangkan sebelum itu sultan pernah meminang Tun Teja tetapi ditolak. Peristiwa yang kedua itulah yang paling sering diceritakan yang akhirnya membawa kepada pertarungan Tuah dan Jebat (mengikut Sejarah Melayu pertarungan yang terjadi adalah antara Tuah dan Kasturi).

Pertarungan Tuah Jebat masih dibicarakan hingga ke hari ini. Ia membawa kepada dua puak. Satu akan pandangan betapa perlunya setia kepada pemimpin dan yang kedua pemimpin yang tidak adil perlu ditentang. Dalam hal ini Tuah memang kelihatan mempunyai kesetiaan yang melampau. Beliau boleh sahaja mencadangkan kepada sultan agar Jebat hanya ditangkap dan diadili tetapi menerima sahaja arahan untuk membunuhnya. Adapun si Jebat itu, walaupun mmepunyai sifat murni ingin memberikan keadilan kepada Tuah, namun perbuatan beliau itu banyak yang menyalahi syariat, antaranya ialah membunuh banyak nyawa serta bermukah dengan wanita di istana. 

Hamba mengambil masa lebih kurang dua minggu untuk menyelesikan pembacaan hikayat ini. Membaca bahasa lama membuatkan pembacaan kurang lancar kerana asyik mnyemak makna perkataan di belakang buku. Bahkan hikayat inu cukup baik untuk membuatkan hamba cepat berasa mengantuk. Pembaca boleh melihat nahawa penulis hikayat banyak mengulang ayat atau kadaan yang sama walaupun ditempat yang berbeza. Contohnya setiap kali ada kisah mengadap raja, pastinya selepas itu akan diikuti dengan kisah makan-makan (hidanganpun diangkat oranglah....) dengan di paparkan juga keadaan pinggan dan cawan yang indah bertatahkan ratna mutu manikam dan sebagainya. Itu belum lagi kisah anugerah persalinan yang membuatkan hamba percaya mereka yang seringmenerima anugerah ini mempunyai rumah atau gudang yang besar kerana sering mendapat kurnia yang besar.

Adat di istana yang sering dipaparkan adalah adanya meminum minuman yang memabukkan sambil berhibur dengan masing-masing menunjukkan kepandaiannya menari. Andai perkar ini benar, maka terasa dukacita juga dengan budaya minum khamar yang tentunya haram di sisi syariat ini.

Selain daripada menjadi utusan atau duta ke beberapa negara di rantau ini seperti Majapahit, Jambi, Palembang, Bentan, dan Siam, Laksamana juga diceritakan pernah ke Benua Keling, China, Sailan, Mesir, Makkah dan Rom (Kostantinopel/Turki). Telah ada kajian lain yang dibuat dengan meneliti rekod-rekod negara berkenaan sekiranya Hang tuah pernah melawat negara yang disebutkan. Hamba sendiri secara peribadi cenderung dengan kepercayaan Hnag Tuah pernah ke negara berkenaan, cuma keadaan yang digambarkan dalam hkayat ini kadangkala nampak berlebih-lebihan.

Hang Tuah terkenal dengan empat orang lagi sahabatnya. Namun yang popular hanyalah Hang Jebat, sedikit kisah tentang Hang Kasturi dan hampir tidak ada tentang Hang Lekir dan Hang Lekiu. Ini memandangkan kita amat kekurangan catatan tentang keadaan zaman lalu. Tidaklah hairan sekiranya semua catatan ini telahpun musnah semasa penaklukan Melaka. Jadi catatan yang sampai kepada kita hari ini hanyalah catatan yang telah ditulis selepas ratusan tahun kisah ini berlaku. Manakala catatan yang hampir dengan zaman Melaka hanyalah kepunyaan bangsa penjajah seperti Suma Oriental oleh Tom Pires.

Walaupun sekadar hikayat yang mempunyao banyak persoalan dan pertikaian di sna sini, sekurang-kurangnya ia adalah gambaran tentang bahasa, budaya dan adat masyarakat lampau. Kita perlu berterima kasih kepada penulis hikayat serta mereka yang berusaha menyalinnya. Ini kerana usaha menyalin hikayat ini pada zaman lalu bukanlah satu perkara yang mudah kerana kesukaran alat menulis seperti pena dan kertas. Apatah lagi hikayat ini sebenarnya amat tebal. Alangkan dengan tulisn bertaip halus pun masih memakan lebih 500 mukasurat, inikan pula tulisan tangan. Jadi mereka yang terdahulu menyalinnya telah menggunakan banyak masa dan tenaga sehingga hikayat ini sampai kepada kita pada hari ini.

Hamba percaya di Arkib Negara Malaysia masih banyak lagi manuskrip yang masih belum terusik dan berada dalam bentuk asal. Moga ada lagi bijaksana kita yang akan menyalin semula manuskrip berkenaan untuk memudahkan orang hari ini membacanya.


Khamis, 13 Ogos 2020

KOMIK - M BUMPER

 

Komik M bumper ini bukanlah baharu tetapi cetakan tahun 2014. Kisah-kisah yang dipaparkan mempunyai tema yang sama iaitu komik, iaitu kisah-kisah yang berkaitan dengan komik. Menampilkan karya 14 orang komikus tempatan, ada yang mempunyai gaya melukis dan idea yang baik dan ada yang sederhana. Secara peribadi hamba lebih menyukai gaya lukisan tempatan yang lansung tidak dipengaruhi gaya asing seperti manga atau manhwa.

Satu kelebihan Komik-M, selain daripada menggunakan bahasa Melayu yang betul, kebanyakan komiknya 'berisi' maksud hamba mempunyai mesej baik yang disampaikan secara tidak lansung kepada pembaca. Kadang-kadang terasa umpama membaca buku sekolah pelajaran bahasa Melayu pun ada juga. Tapi itulah keistimewaan Komik -M berbanding produk lain. Justeru ibu bapa tidak perlu bimbang kerana komik mereka tidak mengajar pembaca menggunakan bahasa yang tidak baik apatah lagi mencarut. Kisah yang disampaikan memberi pengajaran serta tiada lukisan yang berkategori 18SX.


Ahad, 9 Ogos 2020

WATER : THE SINGAPORE-MALAYSIA DISPUTE, THE FACTS

 

Isu air dia antara Malaysia dan Singapura merupakan perkara yang menjadi api dalam sekam dalam hubungan di antara kedua buah negara. Ia bagaikan tidak berkesudahan akibat tiadanya sifat bertolak ansur daripada pihak di sebelah sana. Malaysia selama ini menjual air mentah kepada Singapura dengan harga yang tidak munasabah iaitu 3 sen per 1000 gelen. RM3 sen adalah bersamaan 1.4 sen Singapura atau 0.8 sen dollar Amerika. Walaupun Singapura menjana keuntungan sebnayak RM662.5 juta daripada air mentah Malaysia pada 2001, Singapura hanya membayar kepada kerajaan Johor sebanyak RM2.39 juta atau S$1.09 juta atau US$628,947 untuk bekalan air sepanjang tahun tersebut. Ini bermakna setiap orang rakyat Singapura hanya membayar sebanyak 26 sen Singapura atau 15 sen dollar Amerika setahun! Bayangkanlah rakyat Johor sendiri (tahun 2020) membayar sebanyak 80 sen untuk penggunaan 20 meter padu air. (sila rujuk https://www.span.gov.my/document/upload/AtBz79IrBNcxpXRh9R2SXYAcr1cAZ5oK.pdf ) erti kata lain Singapura mendapatkan bekalan air mentah Malaysia sebanyak yang mereka mahu sepanjang tahun hanya bersamaan dengan satu cebis gigitan Big Mac sahaja! Apa yang Malaysia mahu hanyalah bayaran yang setimpal dengan apa yang diberikan. Apa yang boleh dibeli dengan 3 sen hari ini. Nak dapatkan sebiji gula-gula pun tak lepas apatah lagi sebungkus nasi lemak telur dipotong enam!

Singapura memperlekehkan tuntutan harga baru tarif air oleh Malaysia melalui satu dokumen bertajuk "Water Talks? If Only It Could" pada tahun 2003 oleh Singapore Ministry of Information, Communications and the Arts. Sebagai menjawab tuduhan berkenaan, maka kerajaan melalui Majlis Tindakan Ekonomi Negara telah mengeluarkan dokumen seperti di atas. Dokumen ini telah dijual dengan harga 3 sen sahaja dan laku seperti goreng pisang. Kerajaan menjual dokumen ini dengan harga 3 sen dengan tujuan supaya rakyat berfikir adakah dokumen berkenaan yang dicetak mengggunakan kertas yang bermutu dengan bidang yang besar masuk akal jikalau dijual dengan harga 3 sen sahaja. Sekiranya harga berkenaan untuk dokumen ini sahaja adalah tidak masuk akal harganya, apatah lagi dengan jualan 1000 gelen air.

Maka di dalam dokumen ini Malaysia telah menjawab beberapa tuduhan Singapura dalam isu air ini antarnya:-

* Sekiranya harga 3 sen per 1000 gelen merupakan harga yang tidak masuk akal - ia adalah disebabkan salah Malaysia sendiri;

* Malaysia telah hilang hak kelayakan untuk menyemak kembali harga air;

* Malaysia telah banyak kali bersetuju dengan harga air......;

* Malaysia berulangkali mengingkari perjanjian walaupun telah bersetuju beberapa kali;

* Singapura beroleh kerugian kerana memberikan subsidi kepada Johor;

* Singapura telahpun menanggung kos operasi dan infrastruktur; dan lain-lain lagi.


Ini isu hangat tahun 2003. Sekarang telah 2020 dan pelbagai perubahan dari segi harga barangan telah berlaku. Tentunya harga barangan hari ini adalah lebih mahal berbanding 2003. Dan generasi hari nini pastinya menggeleng kepala dengan lebih laju apabila mengetahui mereka membayar harga yang berkali ganda mahal berbanding dengan apa yang dinikmati jiran mereka!



Rabu, 5 Ogos 2020

RAHSIA PENAKLUKAN MELAKA 1511 - Tun Suzana Tun Othman & Hasanuddin Yusof



Walaupun menampilkan tajuk 'rahsia', perkara berkenaan penaklukan Melaka ini bukanlah sebenarnya satu rahsia. Kerana ia bukannya berasal daripada dokumen yang bertaraf rahsia besar atau sulit dan tersimpan berkunci di mana-mana bunker bawah tanah. Segala rujukan penulis untuk buku ini adalah bahan yang kita sendiri boleh dapati di mana-mana. Cuma bezanya segelintir kita dengan penulis dalam hal ini mungkin kemalasan kita untuk mencari dan mengkaji. Sedangkan penulis (termasuk semua penulis sejarah) mengorbankan banyak masa mereka untuk mencari, mengkaji, menulis dan menyusun semula segala bahan-bahan kajian untuk dipersembahkan kepada masyarakat. Secara logiknya tugas sebagai pembaca adalah lebih mudah berbanding penulis. segala bahan sudah ada di depan mata cuma tunggu untuk dibaca sahaja - itupun masih lagi malas untuk mentelaahnya!

Satu masalah yang hamba lihat kepada pengkajian sejarah lama Melaka ialah kekurangan atau hampir tiadanya sumber sejarah bertulis dari kalangan orang tempatan. Sumber sejarah tempatan yang sering digunakan adalah Sejarah Melayu aka Sulalatus Salatin yang hanya ditulis beberapa puluh tahun setelah kejatuhan Melaka. Ini bermakna Tun Seri Lanang bukan menulis perkara semasa yang berlaku di Melaka. Beliau menulis berdasarkan cerita lisan yang didengari daripada orang-orang tua. Hamba tidak pasti sekiranya ketika beliau menulis itu beliau juga ada rujukan daripada bahan-bahan bertulis Melaka yang dapat diselamatkan. Disebabkan hanya ini sahaja bahan bertulis yang ada sampai kepada kita sejak zaman itu maka mahu atau tidak kebanyakan pengkaji menjadikan Sejarah Melayu antara bahan rujukan utama mereka. Berbanding dengan bangsa penjajah asing, mereka mempunyai penulis atau pengembara yang membuat catatan tentang tempat yang mereka jelajah atau jajah. Dan pastinya sejarah yang mereka tulis adalah daripada kacamata mereka di pihak yang menang. Namun hamba juga percaya bahawa pastinya banyak juga fakta-fakta yang benar yang boleh kita percayai lebih-lebih lagi apabila kita boleh membuat semakan silang dengan sumber-sumber yang lain.

Buku ini ipersembahkan dengan menarik. Selain dipersembahkan secara akademik - menggunakan rujukan yang berautoriti, ia turut datang dengan rekaletak serta ilustrasi yang cantik dan bersesuaian. Memberikan sentuhan warna pada setiap mukasurat, mata kita dihidangkan dengan ilustrasi gambaran pelukis mengenai keagungan Melaka pada zaman lampau.Menggunakan lukisan 3D, ia memberikan rasa kagum lebih-lebih lagi sekiranya apa yang digambarkan itu benar-benar ada pada zaman tersebut. Selain itu gambar beberapa tempat bersejarah sama ada di Melaka ataupun di luar negara turut dipaparkan.

Sebelum ke topik tentang penaklukan Melaka, penulis terlebih dahulu membawa pembaca kepada beberapa peristiwa bersejarah sebelum itu yang berkemungkinan menjadi antara faktor penjajah meluaskan pengaruh mereka sehingga dapat menembusi alam Melayu. Antaranya adalah perang salib, kejatuhan Granada/Andalusia serta kejatuhan Kostantinople. Faktor -faktor ini amat berkait dengan agama yang kemudiannya akan berkait-kait pula dengan faktor lain seperti penguasaan jalan perdagangan dan sebagainya.

Biasa kita dengar bahawa Melaka jatih kerana hulubalangnya hanya menggunakan keris dan lembing. Sebelum membaca buku inipun hamba tidak setuju dengan kenyataan itu. Ini kerana Portugis mengambil masa lebih kurang dua minggu untuk menakluki Melaka. Sekiranya angkatan Melaka tidak mempunyai senjata api dan tidak mahir menggunakannya, hamba percaya Portugis boleh menawan Melaka dalam masa dua jam sahaja!

Jadi kenapa Melaka tewas. Hamba melihat ketewasan Melaka hampir sama sahaja faktornya dengan kejatuhan beberapa kerajaan lain. Melaka ketika itu berada di zaman kemuncaknya. Kemewahan ada di mana-mana. Orang Melaka memiliki emas berbahara-bahara. Mereka mempunyai kapal-kapal sendiri. Kemewahan dan keamanan yang dikecapi menyebabkan segelintir masyarakatnya berasa selesa. Pemerintah pula berada dalam keadaan lemah dengan dikelilingi oleh para pembesar yang turut lemah serta ada yang rasuah. Paling parah adalah adanya musuh dalam selimut yang merupakan pengkhianat besar memberikan maklumat kekuatan Melaka kepada musuh. Ingati dua nama pengkhianat ini - Utimuraja, pemimpin masyarakat Jawa dan Nina Chatu pemimpin orang-orang Tamil yang menjadi gunting dalam lipatan berperangai pepat di luar rencong di dalam. Itu belum dikira lagi beberapa pengkhianat sebelum itu seperti Mudaliar dan si kitul yang mana kesemuanya bukanlah orang Melayu tetapi masyarakat Melayu Melaka memberikan kemulian kepada mereka sehingga mempunyai kedudukan dan harta. Tetapi kerana kuasa mereka lebih suka menggadai Melaka kepada penjajah luar. Portugis hanya datang dengan kekuatan 1400 orang sahaja di mana 600 daripadanya adalah orang India dari Goa. Beberapa pedagang turut menjadi pengkhianat seperti pedagang China yang membenarkan Portugis menggunakan dua jong mereka untuk menyerang Melaka.

Pengkhianatan adalah faktor yang paling besar. Berlaku sejak dahulu hinggalah ke hari ini. Aapabila satu pihak yang bermusuhan tidak mempunyai rasa patriotik, mereka akan mencari bantuan luar untuk menyokong mereka. Walaupun akhirnya mendapat kuasa, pengaruh luar itu juga pastinya mahukan bahagian mereka. Akhirnya melalui kelicikan politik, orang luar itu pula yang memegang kuasa dan akhirnya memijak kepala kita.


KEMBARA DARUS SENAWI 1963 - Darus Senawi & Izzat Ibrahim

  Hamba tidak dapat menahan diri daripada mencapai buku ini dan melihat isi kandungannya. Lagipun ini kali pertama hamba memasuki kedai buku...