Ahad, 30 Ogos 2020
ORANG KOTA BHARU - S. Othman Kelantan
GEMPAK RAPSODI #segardalamingatan
Isnin, 24 Ogos 2020
CERITA SAYA - Lim Goh Tong
Jumaat, 21 Ogos 2020
HIJAB GHAIB - Ayu Balqis
Walaupun tidak dinyatakan secara jelas, latar masa cerita di novel ini mungkin sekitar tahun 50 dan 60an ketika rumah di kampung masih lagi menggunakan pelita dan air perigi dan jalan raya masih belum berturap. Kisah bertumpu kepada keluarga Haji Samad dan keluarganya iatu Cik Long Peah dan anak angkatnya Buyong yang tinggal di kampung Bendang Kering.
Haji Samad sekeluarga digambarkan sebagai mempunyai sedikit pengetahuan yang menyebabkan mereka sering diuji oleh unsur-unsur mistik. Namun keluarga mereka mempunya pengetahuan agama yang tinggi dan meletakkan tawakkal yang tinggi kepada Allah. Cerita dalam novel ini seolah tidak mempunyai klimaksnya. apa yang berlaku hanyalah kisah-kisah gangguan yang berlaku atau dihadapi keluarga ini dalam perjalanan hidup mereka. maknanya ada pelbagai kisah yang dirangkumkan dalam satu jarak masa dan bukannya tertumpu kepada satu kisah atau peristiwa khusus sahaja. Ia seolah watak datuk dalam siri Bercakap Dengan Jin (SBDJ) yang sering berhadapan dengan peristiwa mistik yang berbeza-beza. Cuma novel ini tidaklah seseram SBDJ.
Walau bagaimanapun penulis melakarkan ceritanya dengan baik. Pengkisahan cerita ini menunjukkan penulis mempunyai pengetahuan mengenai beberapa amalan serta ilmu hutan. Entah kenapa ketika membaca buku ini hamba sering terfikirkan novel Senjakala oleh Baharuddin Kahar yang banyak memaparkan latar hutan di dalam novelnya.
Tidak jelas apa kesudahan kepada semua watak dalam keluarga ini selain ditampilkan Buyong yang sudahpun bernikah. Hubungan Buyong dengan temannya di alam bunian juga hanya dijelaskan melalui satu kenyataan yang kabur. Jadi hamba umpama membaca karya yang tergantung, tidak tahu hala destinasinya.
Khamis, 20 Ogos 2020
HIKAYAT HANG TUAH - Naskhah DBP
Hikayat Hang Tuah yang hamba baru sahaja selesai membacanya ini adalah merupakan edisi cetakan tahun 2017. Ia adalah Naskhah Dewan Bahasa & Pustaka yng diperolehi daripada Tengku Ibrahim ibni Almarhum Tengku Muhammad (Tengku Seri Utama Raja), seorang kerabat diraja Kelantan. Atas usaha Allahyarham Kassim Ahmad yang merumikan buku ini, ia telah diterbitkan oleh DBP pada tahun 1964. Andaikata tida usaha merumikan hikayat ini nescaya amat sukarlah untuk membacanya memandangkan gaya tulisan dan bahasanya yang amat berbeza dengan hari ini. Bahkan usaha menerbitkan nashah ini bukanlah sahaja setakat merumikannya sahaja bahkan turut merujuk kepada beberapa naskhah Hikayat Hang Tuah yang lain serta mereka yang pandai bahasa. Tidaklah patut sekiranya kita menyatakan usaha ini sesuatu yang sia-sia memandangkan bangsa asing seperti orang Inggeris dan Belanda juga ada mengkaji hikayat ini. Jikalau orang asing mengambil usaha sedemikian, apatah pula anak bangsa sendiri. Naskhah 1964 ini kemudiannya diterbitkan semula dalam edisi Karya Agung Melayu pada 1997 dengan pengenalan tambahan oleh Dr. Noriah Mohamed. Edisi Karya agung ini merupakan edisi mewah kepada beberapa manuskrip Melayu dan dijual dengan harga yang agak tinggi. Justeru naskhah yang hamba baca ini adalah naskhah kulit nipis yang berasaskan edisi Karya Agung 1997 tersebut.
Kulit buku yang menampilkan dua pendekar sedang bertempur secara sihouette tersebut sebenarnya menarik. Tetapi penerbit atau editor mungkin tidak terperasan akan imej lampu kalimantang yang berada di atas membuatkan imen ini tidak nampak seperti dari zaman lampau.
Banyak sudah tulisan serta kajian yang dibuat ke atas hikayat ini. Bahkan pengenalan oleh Kasim Ahmad dan Noriah Mohamed juga sebenarnya sudah agak memadai. Justeru tulisan hamba ini bukanlah satu kajian atau ulasan terperinci terhadap karya ini. Ia tidak lebih sekadar pandangan terpencil seorang peminat sastera atau karya-karya Melayu.
Membaca keseluruhan hikayat, hamba bersetuju dengan pandangan bahawa karya ini hanyalah merupakan sebuah fiksyen atau cerita dan bukannya sebuah dokumen sejarah. Lagipun namanya adalah 'hikayat' dan hikayat bermaksud cerita. Ia adalah sebuah cerita dengan menggunakan latar watak, tempat dan masa kejadian sebenar. Ia adalah seperti kenyatan yang seperti kita lihat dalam movie orang putih - based on true story atau based on true event. Kita tidak perlu melatah atau taksub dengan bermatian-matian mempertahankan hikayat ini adalah benar 100%. Kita perlu membaca sepenuhnya hikayat ini dengan membandingkannya dengan fakta-fakta yang sahih. Secara peribadi hamba percaya bahawa watak Laksamana Hang Tuah itu wujud dan hamba percaya beliau adalah merupakan seorang tokoh yang hebat. Namun dalam masa yang sama juga hamba percaya bahawa beliau juga adalah seorang manusia biasa sama seperti kita. Justeru kadangkala kita akan melihat hikayat ini kadangkala mengangkat watak Laksamana secara berlebih lebihan yang mana saya percaya ia adalah untuk mengangkat tinggi watak itu sendiri dan menjadikannya hero agung. Apapun hamba bersetuju dengan pandangan bahawa penulis hikayat ini seorang yang berpengetahuan dan banyak membaca. Perlu diketahui Hikayat ini berlansung sehingga penaklukan Belanda ke atas Melaka dengan pertolongan orang Melayu Johor - lebih 100 tahun selepas kejatuhan Melaka kepada Portugis. Hikayat ini pula kebarangkalian tamat dikarang pada 1878 atau 1849 berdasarkan beberapa naskhah yang ada. Apabila hikayat ini dikarang selepas lebih 300 tahun maka tentulah ia bergantung dengan banyak sumber lisan sahaja yang tidak lari daripada tokok tambah. Dalam hkayat ini banyak tersebut akan kembara laksamana ke beberapa negara yang pada hari ini dapat kita lihat bahawa negara itu benar-benar ada. Sekiranya negara di sekitar jajahan takluk Melaka kita tidah hairan sekiranya ia berada di dalam pengetahuan penulis. Namun apabila ia turut menulis tentang beberapa negara atas angin kita boleh katakan bahawa sama ada perjalanan tersebut benar-benar berlaku ataupun penulis hikayat sememangnya seorang berpengetahuan serta seorang ahli kembara.
Antara kisah-kisah dalam hikayat yang kita dapati berlainan daripada catatan sejarah yang seterusnya boleh membawa kepada perbincangan lanjut adalah:-
- Raja Melaka yang pertama adalah anak Sang Sapurba yang bernama Sang Maniaka yang sebelumnya telah dirajakan di Bentan. Ia bertentangan dengan fakta bahawa pemerintah Melaka yang pertama adalah Parameswara yang sebelum itu pernah memerintah Singapura atau Temasek lebih kurang 9 tahun. Parameswara adalah cicit Sang Nila Utama yang membuka Singapura. Parameswara melarikan diri dari Temasek yang diserang oleh Majapahit yang dibantu oleh Sang Rajuna Tapa yang membelot.
- Melaka mengikut sejarah diperintah oleh beberapa orang Sultan. Hikayat ini menampilkan Sang Maniaka adalah sultan Melaka sepanjng Hikayat ini berlansung sebelum menyerahkan takhta kepada Puteri Gunug Ledang.
- Orang-orang dalam hikayat ini kelihatan seolah-olah telah Islam sejak mula lagi berbeza dengan kisah kedatangan Islam ke Melaka.
- Puteri Gunung Ledang dalam hikayat adalah anak perempuan Sultan Melaka dan menjadi pemerintah terakhir kerajaan Melayu Melaka. Melaka jatuh kepada Feringgi semasa pemerintahan baginda. Menurut fakta sejarah, Melaka tidak bersultankan seorang perempuan dan sultan Melaka yang terakhir adalah Sultan Mahmud Shah sebelum menyerahkan takhta kepada Sultan Ahmad di saat Melaka sedang pecah perang dengn Feringgi.
- Sultan Melaka setelah menyerahkan takhta kepada Puteri Gunung Ledang telah berubah menjadi seorang darwis. Dalam pengembaraannya beliau dikatakan bertemu dengan malaikat Jibril. Bagi hamba ini adalah satu cerita yang agak melampau. Ditulis barangkali kerana hendak menunjukkan kemuliaan seorang raja.
Kita biasa membaca tentang kisah perlawanan Hang Tuah menentang Taming Sari yang akhirnya dimenangi oleh Laksamana sehingga dianugerahkan keris kepunyaan Taming Sari itu. Namun itu hanyalah satu daripada banyak kisah Laksamana di Majapahit. Betara Majapahit dan Patih Gajah Mada berusaha dengan gigih untuk menghapuskn Laksamana. Telah beberapa kali dikirimkan penjurit-penjurit yang berkepetangan untuk membunuh beliau, dari seorang, berpuluh hingga beratus orang sekali beradu dengan Laksamana namun masih dapat dikalahkan oleh beliau. Bahkan dalam usaha untuk menghapuskan Laksamana itu, Betara Majapahit sendiri tidak kisah dengan kematian rakyatnya sendiri apabila membiarkan penjurit yang diupah untuk mengamuk dan membunuh orang ramai demi menarik perhatian Hang Tuah untuk bertarung. Namun hamba amat gemar membaca bagaimana Hang Tuah dan saudara-saudaranya 'membalas dendam' dengan menceroboh taman larangan Betara Majapahit dan melakukan sesuaka hati beliau di sana.
Secara keseluruhan, sultan Melaka digambarkan tidaklah begitu bijak. Baginda banyak bergantung kepada kebijaksanaan bendahara, laksamana dan temenggung di dalam menjalankan pemerintahan. Sultan juga mudah termakan hasutan pembesar baginda yang mempunyai hasad. Dalam hal ini tentulah kita akan mudahmengingati apa yang terjadi kepada Hang Tuah. Dalam hikayat sekurang-kurangnya dua kali sultan mengarahkan Hang Tuah dibunuh. Kali yang pertama bendahara meminta Hang Tuah bersembunyi dengan pergi ke Inderapura. Bagi memenangi semula hati Sultan maka itulah berlakunya peristiwa Hang Tuah membawa Tun Teja ke Melaka memandangkan sebelum itu sultan pernah meminang Tun Teja tetapi ditolak. Peristiwa yang kedua itulah yang paling sering diceritakan yang akhirnya membawa kepada pertarungan Tuah dan Jebat (mengikut Sejarah Melayu pertarungan yang terjadi adalah antara Tuah dan Kasturi).
Pertarungan Tuah Jebat masih dibicarakan hingga ke hari ini. Ia membawa kepada dua puak. Satu akan pandangan betapa perlunya setia kepada pemimpin dan yang kedua pemimpin yang tidak adil perlu ditentang. Dalam hal ini Tuah memang kelihatan mempunyai kesetiaan yang melampau. Beliau boleh sahaja mencadangkan kepada sultan agar Jebat hanya ditangkap dan diadili tetapi menerima sahaja arahan untuk membunuhnya. Adapun si Jebat itu, walaupun mmepunyai sifat murni ingin memberikan keadilan kepada Tuah, namun perbuatan beliau itu banyak yang menyalahi syariat, antaranya ialah membunuh banyak nyawa serta bermukah dengan wanita di istana.
Hamba mengambil masa lebih kurang dua minggu untuk menyelesikan pembacaan hikayat ini. Membaca bahasa lama membuatkan pembacaan kurang lancar kerana asyik mnyemak makna perkataan di belakang buku. Bahkan hikayat inu cukup baik untuk membuatkan hamba cepat berasa mengantuk. Pembaca boleh melihat nahawa penulis hikayat banyak mengulang ayat atau kadaan yang sama walaupun ditempat yang berbeza. Contohnya setiap kali ada kisah mengadap raja, pastinya selepas itu akan diikuti dengan kisah makan-makan (hidanganpun diangkat oranglah....) dengan di paparkan juga keadaan pinggan dan cawan yang indah bertatahkan ratna mutu manikam dan sebagainya. Itu belum lagi kisah anugerah persalinan yang membuatkan hamba percaya mereka yang seringmenerima anugerah ini mempunyai rumah atau gudang yang besar kerana sering mendapat kurnia yang besar.
Adat di istana yang sering dipaparkan adalah adanya meminum minuman yang memabukkan sambil berhibur dengan masing-masing menunjukkan kepandaiannya menari. Andai perkar ini benar, maka terasa dukacita juga dengan budaya minum khamar yang tentunya haram di sisi syariat ini.
Selain daripada menjadi utusan atau duta ke beberapa negara di rantau ini seperti Majapahit, Jambi, Palembang, Bentan, dan Siam, Laksamana juga diceritakan pernah ke Benua Keling, China, Sailan, Mesir, Makkah dan Rom (Kostantinopel/Turki). Telah ada kajian lain yang dibuat dengan meneliti rekod-rekod negara berkenaan sekiranya Hang tuah pernah melawat negara yang disebutkan. Hamba sendiri secara peribadi cenderung dengan kepercayaan Hnag Tuah pernah ke negara berkenaan, cuma keadaan yang digambarkan dalam hkayat ini kadangkala nampak berlebih-lebihan.
Hang Tuah terkenal dengan empat orang lagi sahabatnya. Namun yang popular hanyalah Hang Jebat, sedikit kisah tentang Hang Kasturi dan hampir tidak ada tentang Hang Lekir dan Hang Lekiu. Ini memandangkan kita amat kekurangan catatan tentang keadaan zaman lalu. Tidaklah hairan sekiranya semua catatan ini telahpun musnah semasa penaklukan Melaka. Jadi catatan yang sampai kepada kita hari ini hanyalah catatan yang telah ditulis selepas ratusan tahun kisah ini berlaku. Manakala catatan yang hampir dengan zaman Melaka hanyalah kepunyaan bangsa penjajah seperti Suma Oriental oleh Tom Pires.
Walaupun sekadar hikayat yang mempunyao banyak persoalan dan pertikaian di sna sini, sekurang-kurangnya ia adalah gambaran tentang bahasa, budaya dan adat masyarakat lampau. Kita perlu berterima kasih kepada penulis hikayat serta mereka yang berusaha menyalinnya. Ini kerana usaha menyalin hikayat ini pada zaman lalu bukanlah satu perkara yang mudah kerana kesukaran alat menulis seperti pena dan kertas. Apatah lagi hikayat ini sebenarnya amat tebal. Alangkan dengan tulisn bertaip halus pun masih memakan lebih 500 mukasurat, inikan pula tulisan tangan. Jadi mereka yang terdahulu menyalinnya telah menggunakan banyak masa dan tenaga sehingga hikayat ini sampai kepada kita pada hari ini.
Hamba percaya di Arkib Negara Malaysia masih banyak lagi manuskrip yang masih belum terusik dan berada dalam bentuk asal. Moga ada lagi bijaksana kita yang akan menyalin semula manuskrip berkenaan untuk memudahkan orang hari ini membacanya.
Khamis, 13 Ogos 2020
KOMIK - M BUMPER
Komik M bumper ini bukanlah baharu tetapi cetakan tahun 2014. Kisah-kisah yang dipaparkan mempunyai tema yang sama iaitu komik, iaitu kisah-kisah yang berkaitan dengan komik. Menampilkan karya 14 orang komikus tempatan, ada yang mempunyai gaya melukis dan idea yang baik dan ada yang sederhana. Secara peribadi hamba lebih menyukai gaya lukisan tempatan yang lansung tidak dipengaruhi gaya asing seperti manga atau manhwa.
Satu kelebihan Komik-M, selain daripada menggunakan bahasa Melayu yang betul, kebanyakan komiknya 'berisi' maksud hamba mempunyai mesej baik yang disampaikan secara tidak lansung kepada pembaca. Kadang-kadang terasa umpama membaca buku sekolah pelajaran bahasa Melayu pun ada juga. Tapi itulah keistimewaan Komik -M berbanding produk lain. Justeru ibu bapa tidak perlu bimbang kerana komik mereka tidak mengajar pembaca menggunakan bahasa yang tidak baik apatah lagi mencarut. Kisah yang disampaikan memberi pengajaran serta tiada lukisan yang berkategori 18SX.
Ahad, 9 Ogos 2020
WATER : THE SINGAPORE-MALAYSIA DISPUTE, THE FACTS
Isu air dia antara Malaysia dan Singapura merupakan perkara yang menjadi api dalam sekam dalam hubungan di antara kedua buah negara. Ia bagaikan tidak berkesudahan akibat tiadanya sifat bertolak ansur daripada pihak di sebelah sana. Malaysia selama ini menjual air mentah kepada Singapura dengan harga yang tidak munasabah iaitu 3 sen per 1000 gelen. RM3 sen adalah bersamaan 1.4 sen Singapura atau 0.8 sen dollar Amerika. Walaupun Singapura menjana keuntungan sebnayak RM662.5 juta daripada air mentah Malaysia pada 2001, Singapura hanya membayar kepada kerajaan Johor sebanyak RM2.39 juta atau S$1.09 juta atau US$628,947 untuk bekalan air sepanjang tahun tersebut. Ini bermakna setiap orang rakyat Singapura hanya membayar sebanyak 26 sen Singapura atau 15 sen dollar Amerika setahun! Bayangkanlah rakyat Johor sendiri (tahun 2020) membayar sebanyak 80 sen untuk penggunaan 20 meter padu air. (sila rujuk https://www.span.gov.my/document/upload/AtBz79IrBNcxpXRh9R2SXYAcr1cAZ5oK.pdf ) erti kata lain Singapura mendapatkan bekalan air mentah Malaysia sebanyak yang mereka mahu sepanjang tahun hanya bersamaan dengan satu cebis gigitan Big Mac sahaja! Apa yang Malaysia mahu hanyalah bayaran yang setimpal dengan apa yang diberikan. Apa yang boleh dibeli dengan 3 sen hari ini. Nak dapatkan sebiji gula-gula pun tak lepas apatah lagi sebungkus nasi lemak telur dipotong enam!
Singapura memperlekehkan tuntutan harga baru tarif air oleh Malaysia melalui satu dokumen bertajuk "Water Talks? If Only It Could" pada tahun 2003 oleh Singapore Ministry of Information, Communications and the Arts. Sebagai menjawab tuduhan berkenaan, maka kerajaan melalui Majlis Tindakan Ekonomi Negara telah mengeluarkan dokumen seperti di atas. Dokumen ini telah dijual dengan harga 3 sen sahaja dan laku seperti goreng pisang. Kerajaan menjual dokumen ini dengan harga 3 sen dengan tujuan supaya rakyat berfikir adakah dokumen berkenaan yang dicetak mengggunakan kertas yang bermutu dengan bidang yang besar masuk akal jikalau dijual dengan harga 3 sen sahaja. Sekiranya harga berkenaan untuk dokumen ini sahaja adalah tidak masuk akal harganya, apatah lagi dengan jualan 1000 gelen air.
Maka di dalam dokumen ini Malaysia telah menjawab beberapa tuduhan Singapura dalam isu air ini antarnya:-
* Sekiranya harga 3 sen per 1000 gelen merupakan harga yang tidak masuk akal - ia adalah disebabkan salah Malaysia sendiri;
* Malaysia telah hilang hak kelayakan untuk menyemak kembali harga air;
* Malaysia telah banyak kali bersetuju dengan harga air......;
* Malaysia berulangkali mengingkari perjanjian walaupun telah bersetuju beberapa kali;
* Singapura beroleh kerugian kerana memberikan subsidi kepada Johor;
* Singapura telahpun menanggung kos operasi dan infrastruktur; dan lain-lain lagi.
Ini isu hangat tahun 2003. Sekarang telah 2020 dan pelbagai perubahan dari segi harga barangan telah berlaku. Tentunya harga barangan hari ini adalah lebih mahal berbanding 2003. Dan generasi hari nini pastinya menggeleng kepala dengan lebih laju apabila mengetahui mereka membayar harga yang berkali ganda mahal berbanding dengan apa yang dinikmati jiran mereka!
Rabu, 5 Ogos 2020
RAHSIA PENAKLUKAN MELAKA 1511 - Tun Suzana Tun Othman & Hasanuddin Yusof
LELUHUR - Arman Jazee
Penulis ini adalah satu jenama yang hamba tidak ragu-ragu untuk membeli buku tulisannya. Hamba mengenali penulis ini lewat novel-novelnya ...

-
Novel ini dikatakan pernah menjadi novel terlaris pada zamannya. Dikatakan juga novel ini kini boleh dijual dengan harga yang lebih ting...
-
Pertama kali membacanya adalah semasa zaman sekolah hampir 30 tahun yang lalu. Hamba membacanya sekali lagi kerana tahu bahawa novel ini s...
-
Baru-baru ini hamba menemani isteri ke bengkel kereta mengambil kenderaan beliau yang telah siap dibaiki. Pandangan hamba tertarik ke ...